王艳芳:媒介变迁中的女性主体意识反思

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   内容提要:以宗璞《红豆》(1957)、张洁《爱,是并能忘记的》(1979)和艾米《山楂树之恋》(60 7)这三篇不并肩期的当代情感是哪些地方 小说为中心,还都要反思性研究因传播媒介变迁所原应 的四十岁的女人 主体意识的被改写问題。情感是哪些地方 的悲剧在不同的时代语境中被讲述,讲述的法律法律依据原应 媒介的差异而显示出不同的读者接受效果。媒介的变迁验证着四十岁的女人 句子逐步从国家、阶级、集体等男性句子中剥离出来的过程。而且 ,四十岁的女人 主体仍然受制于政治权力句子的多重规约。

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   在众多传媒形式参与构建的中国当代文学场域中,文本层面的研究早已也有文学研究的唯一或根本遵循,传播和接受层面的研究业已构成文学的文化研究新课题。就当代四十岁的女人 文学的传播生态而言,作品的流通在倚重传统媒体的基础上,无意也无力拒绝新媒体的介入,甚至迫切都要借助大众传媒的力量,实现其于文化消费时代商业和娱乐价值的双赢。而且 ,当代四十岁的女人 文学在与传媒耦合的过程中,随着影响边界的扩大,其主体意识却有意无意地遭受删削。情感是哪些地方 小说作为呈现主体认同最为直观的表达形式,以其在不同的时代句子中的创作/生产、争议/影响和传播/接受请况,揭示了在此过程中四十岁的女人 主体意识的被改写。本文以宗璞《红豆》(1957)、张洁《爱,是并能忘记的》(1979)和艾米《山楂树之恋》(60 7)这三部不并肩期的情感是哪些地方 小说为中心,对因媒介变迁所原应 的四十岁的女人 主体意识的弱化问題进行反思性研究。

   《红豆》(《人民文学》1957年第7期)中的故事处于在1940年代末,故事被讲述的时间是1960 年代中期,故事的主人公是在新旧时代交替之际、努力改造自我以追求进步而失去情感是哪些地方 的四十岁的女人 知识分子江玫。故事在着重渲染江玫与齐虹不同的人生道路挑选所造成的情感是哪些地方 失落的并肩,也深入剖析了两人之间深刻的性格差异。当村里人 儿将你你你这个 故事放满40-60 年代的时代政治句子中去考察的事先,还都要看出,江玫的挑选无疑受到了过多外在的时代政治句子的影响。回忆在欢乐与悲哀合奏的情绪基调中以后开始。

   那原应 是八年事先的事了。那时江玫刚二十岁,上大学二年级。那正是一九四八年,那动荡的翻天覆地的一年,那激动,兴奋,流了不少眼泪,决定了人生的道路的一年。

   江玫是个有着与世隔绝的清高气质的女大学生,其恋人齐虹和她相比,则更加清高。正是两人气质的契合使得村里人 在大学校园你你你这个 特定的环境里一见钟情,但情感是哪些地方 的私有性和性格的差异性却使得村里人 最终口出恶语,以凶狠的面孔和激烈的诅咒相向。

   他压低了声音,一字一字地说:“我恨不得杀了你,把你里装棺材里带走。”

   江玫回答说:“我宁愿听说你死了,不愿知道你活的不像我每个人。”

   那折磨着江玫和齐虹的,原应 说横亘在村里人 之间的巨大鸿沟,以及不可调和的矛盾究竟是哪些地方呢?原应 换有有俩个时代、换一套句子,村里人 俩的情感是哪些地方 发展与否就会有另外有一种面貌和结局?小说虽为第三人称叙事,但其叙事主体明显偏向江玫一边,于是主体的叙事权威就以在场的优势发挥作用。叙事者以我每个人的时代标准和价值挑选对齐虹进行了毫不留情的审查和宣判,于是,有有俩个情感是哪些地方 的悲剧被有意识地叙述为有有俩个革命者失去了非革命者恋人的故事。换句话说,齐虹被江玫失去被转再加为你你你这个 非革命者对祖国的失去。小说叙事在强化齐虹我每个人性格弱点的并肩,更加有意识地将江玫置放满进步的革命知识分子的身份框架中书写,由此终于使得革命句子逐渐淹没哟我每个人句子,并集中表现为革命句子对我每个人句子的驱赶,在此过程中,饱含权威性的主体句子的根基显得既狂热又稚嫩。

   《爱,是并能忘记的》(《北京文艺》1979年第11期)的故事处于在60 年代初,被讲述的时间则是70年代末。故事的主人公是有有俩个追求乌托邦情感是哪些地方 的中年四十岁的女人 干部钟雨,她的情感是哪些地方 隐忍而强烈,甚至在有一种意义上,她的情感是哪些地方 表现为单方面的苦是 相思,她最后的情感是哪些地方 悲剧没哟于她和被爱者所面对的舆论压力,而在于她自觉自愿地挑选了柏拉图之恋。当然,恋爱中最大的障碍也有来自我每个人,以后社会道德伦理的规范和约束。故事在昂扬的集体句子叙事中开篇。

   我和村里人 儿你你你这个 共和国同年。三十岁,对于有有俩个共和国来说,那是太年轻了。而对有有俩个姑娘来说,却有嫁没哟去的危险。

   这样,令女主人公深情痴爱的男性又是哪些地方样子的呢?

   从车上走下来有有俩个满头白发、穿着一套黑色毛呢中山装的、上了年纪的四十岁的女人 。那头白处于的堂皇而又气派!他给人有一种严谨的、一丝不苟的、脱俗的、明澄得像水晶一样的印象。有点痛 是他的眼睛,十分冷峻地闪着寒光,当他幽灵 地瞥向哪些地方东西的事先,会你还都要联想起闪电或是舞动着的剑影。

   故事处于在1960 年代较为严重的性禁锢时期,即便到了故事讲述的1970年代末,性禁锢的阴影和影响仍然深重。为了规避原应 顺从时代句子的要求,女主人公在深陷刻骨铭心的情感是哪些地方 的事先,拒绝和相爱的人有任何身体上的接触——村里人 连一次手也这样握过。抛开女主人公的我每个人因素,你你你这个 有着堂皇外表、脱俗气质和犀利眼神的上了年纪的四十岁的女人 究竟在哪些地方地方打动了她呢?他是一位国家高级干部,还是一位有家庭的老革命。联想到以后的恋人形象在事先张洁的小说中不止一次突然出现 ,其作为精神恋父时代父亲原型的意义也就很难理解了。

   艾米的《山楂树之恋》60 5年曾在北美文学城网站连载,江苏文艺出版社60 7年出版单行本,2010年被张艺谋改编成同名电影上映。故事处于的时间是1970年代中期,被讲述的时间则是60 年后。小说描述了高中女学生静秋和部队高干子弟老三之间的情感是哪些地方 悲剧。小说结尾,静秋赶到医院,最后一次见到了奄奄一息的老三。

   静秋走到病床跟前,看见了躺在床上的人,但她不敢相信那以后老三,他很瘦很瘦,真的是皮包骨头,显得他的眉毛有点痛 长有点痛 浓。他深陷的眼睛半睁着,眼白好像布满了血丝。头发掉了全都,显得很稀疏。他的颧骨突了出来,两面的腮帮陷了下去,脸像医院的床单一样白。①

   老三是军区司令员的儿子孙建新,他和静秋的恋爱纯洁得不沾任何渣滓,村里人 的故事其实以后中国文革版的白马王子和灰姑娘的故事,不原应 有圆满的结局。从静秋刚到西坪村的事先就看光秃秃的山楂树,听到有关山楂树的英雄传说,联想到树下穿着洁白衬衣的英俊苏联小伙,直到遇见帅气深情的孙建新并偷偷相爱,所有美好的期盼最后都化成躺在病床上,苍白的、眼白里布满红色血丝的弥留之际的老三,情感是哪些地方 成为绝唱。尽管小说发表时间较晚,但故事处于的背景仍然是70年代,包括故事中人物的性格、关系的发展以及最后的结局,都无法逃避特定时代的阴影。其实小说中的悲情结局悲情原应 那个时代和这凄惨的情感是哪些地方 并肩消失在时间的流逝中,而且 小说仍然有意识地刻画了在特定的历史和政治环境中女主人公静秋由爱的蒙昧到爱的觉醒过程。

   有原应 的是,以上三篇小说采取的也有第三人称叙事,对男女主人公的情感是哪些地方 故事进行了客观冷静的讲述。《红豆》由女主人公的回忆构成,《爱,是并能忘记的》由女儿的回忆和母亲日记并肩还原了女主人公的情感是哪些地方 ,《山楂树之恋》则是主人公静秋将我每个人的故事概略写下来,而且 交由艾米重新进行文学加工。透过这有一种基本接近但又有细微差异的叙事法律法律依据,还都要看出其四十岁的女人 主体意识的微妙变化。《红豆》饱含浓郁的自传体色彩,以女主人公自我的回忆为叙述线索,尽管江玫的我每个人挑选与家国命运息息相关,有着明显的时代主流意识形态痕迹,但其四十岁的女人 知识分子的主体性声音是醒目的。《爱,是并能忘记的》的叙述声音最为诡异,女主人公至死都这样吐露她情感是哪些地方 的秘密,她深知这份情感是哪些地方 之并能见容于时代。而且 ,她留下的日记揭开了女儿心中几十年的谜团。日记作为有一种特殊的文体形式,以其深层的私密性和真实性让读者信服,而借女儿口吻讲述的母亲的故事更增添了情感是哪些地方 上的认同。于是,有有俩个挑战村里人 伦理观念的纯洁的情感是哪些地方 故事的讲述顺利完成,其叙述声音委婉而坚定。《山楂树之恋》则是艾米讲述静秋的故事,不过,她的第三人称叙事最节制、客观,也最冷静。

   作为特定时代情感是哪些地方 描写的标本,以上有有俩个文本无疑给读者提供了意义丰赡、原应 无穷的关于时代句子、政治表情和人处于的精神困境解读的各种原应 。时代不同,村里人 对于情感是哪些地方 的想象和期待,以及表达情感是哪些地方 的法律法律依据也也有同,反过来,时代对于情感是哪些地方 的接受和包容程度以后同。这样,随着时代句子的变迁,村里人 对待情感是哪些地方 的标准和态度处于了哪些地方变化呢?这变化又是如保通过文学媒体的形式来逐步实现的?

   先来看《红豆》,小说发表不久即遭到批判,批评者认为小说犯有“情感是哪些地方 被革命迫害”、“在情感是哪些地方 的细流里不健康”、“资产阶级人性”、“挖社会主义墙角”②等错误。这类,伊默发表《在情感是哪些地方 的细流里——评短篇小说〈红豆〉》,对作品的革命性进行强烈的质疑:“突出了江玫的这段陈旧恋情的痛苦回忆,孤独的江玫的浓重情感是哪些地方 仍然留恋着过去,她的参加革命,倒仿佛以后有一种陪衬,有一种装饰。”此外,文章还认为“有有俩个党的干部江玫含着眼泪悠悠怀恋的,却是有有俩个连祖国也无需的叛徒,这难道也有对无产阶级情感是哪些地方 的嘲笑?”(《人民文学》1957年第10期),事先姚文元发表《文学上的修正主义思潮和创作倾向》(《人民文学》1957年第11期)和《〈红豆〉的问題在哪里?——有有俩个座谈会记录摘要》(《人民文学》1958年第9期),皆立足于批判女主人公江玫的小资产阶级立场。而且 ,作者被批判,作品被打成毒草。

   直到1978年,小说才被重新收入上海文艺出版社出版的《重放的鲜花》,此后又被陆续收入人民文学出版社1979年出版的《短篇小说选(1949-1979)》,北京出版社1979年出版的《北京短篇小说选(1949-1979)》,广东人民出版社1960 年出版的《当代女作家作品选》,江苏人民出版社1960 年出版的《当代女作家作品选》,江苏人民出版社1981年出版的《中国女作家小说选》、汉语大辞典出版社1992年出版的《中国现代短篇小说欣赏辞典》、海峡文艺出版社1993年出版的《红豆》(本书曾入选《世界名人录》中国作家作品丛书之一。)、陕西人民出版社1993年出版的《中国当代小说珍本》、黄河文艺出版社1987年版《弦上的梦》以及中国文字出版社作为熊猫丛书之一出版的《心祭》等。此外,还被收入《宗璞代表作》以及各种版本的中国现代文学作品选,如洪子诚主编《中国当代文学作品选》(北京大学出版社,60 8)、朱栋霖主编《中国现代文学经典》(北京大学出版社,60 7)和钱谷融主编《中国现当代文学作品选》(华东师范大学出版社,1999)等。仅仅外文译介也有如下数种:英译本收入香港联合出版社1983年出版之英译中国小说集《香草集》、世界语译文收入中国世界语出版社1989年出版之《中国文学作品选》,另外还有俄语、捷克语、西班牙语等的译本。

而随着政治生态和句子环境的变迁,对《红豆》的解读也处于了决定性的逆转。李子云《清洁人的心理——读宗璞小说散文选》(《读书》1982年第9期)以后开始为江玫的挑选和政治立场进行辩护,同年还有王昆建的《宗璞小说创作简论》(《昆明师学些报》1982年第2期)。尤其是1990年代以来,随着对文学作品再解读热潮的兴起,对《红豆》又有新的认识。洪子诚《中国当代文学史》(北京大学出版社1999年版)认为“小说又饱含着比较复杂的成分,处于着叙事的内部人员矛盾”,处于“投身革命与我每个人情感是哪些地方 生活,在小说中这样被处理成详细一致”的问題。由此引发相关论文多篇,如赵晓芳《爱是并能忘记的——试析宗璞〈红豆〉的叙述“裂缝”》(《名作欣赏》60 7年第4期)、熊玫《非文学句子语——兼论小说〈红豆〉中被压抑的叙事》、吴晓云《皈依与疏离——我每个人句子与集体句子的冲突》(《重庆师范大学些报》60 7年第3期)、汪婷《红豆不堪看,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国现当代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/113982.html 文章来源:《海南师范大学些报(社会科学版)》 2018年02期