陈晓明:文学已经消失?

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  关于文学衰落或正在消失的论调没有响亮,以至于文学以从未有过的盛大的狂欢节的规模走向市场,也没有已经 博得让人们让人们的乐观掌声。人太好,有更多的迹象表明文学将会败落:1,影响力:再也没有一部作品会给人的精神和灵魂造成巨大的震动;2,艺术品质:文学创作不再专注于艺术创新,没有真实的艺术难关须要攻克,也没有真实攻克的愿望;3,美学共识:现在要对一部作品进行审美评价显得相当困难,更并非 达成共识,这原应经典作品的出显几乎不将会;4,文学正在变成你你这一娱乐形式或你你这一商品;它的意义和价值不再以传统的文学观念为尺度……

  实际上,关于文学衰落你你这一说法突然不绝于耳。早在100年代,美国的一批实验小说家和先锋派批评家就聚在同時 ,对文学的未来充满了悲观失望。让人们让人们的说法是“小说的死亡”。也也不我说,传统的虚构文学将会难以为计,没有任何花样翻新的故事和手法都也能让文学获得生命力,重新焕发先锋性的功能。文学再也没有买车人的内在性,没有灵魂,没有生长的根基和动力。70年代已经 ,美国文学将会不再奢谈有哪些“纯文学”你你这一命题。文学成了许多第三世界的文化产品——自70年代已经 ,拉美等第三世界国家的作家就频频获得诺贝尔文学奖。你你这一“虚构的文学”让发生发展中国家,那里还发生力比多与民族—国家分裂的想象,发生着买车人与社会,与历史的奇怪的相互缠绕。

  所有有有哪些,都表明“文学”作为另另有一一两个艺术门类,或是作为一门强大学科的发生成为问提报告 。

  但文学却在许多的文化类型中显灵。现在,让人们让人们只想看 电视、电影、报纸和各种娱乐形式蓬勃生长,文学从数量和质量方面也有节节败退,然而,让人们让人们没有注意到,文学依然是有有哪些文化类型的根基。在这里,我都也能 强调指出的,你你这一根基,不也不我作为原材料的资源,也不我文学的思维和表现手法,突然就渗透进有有哪些文化类型中去。所有的许多文化类型也有过是文学的图像志的翻版。要理解你你这一点,当然不困难,谁都知道电影电视须要文学脚本,好莱坞和联 国的有有哪些稍微像点样的导演,哪个也有靠了文学作品的素材,或是过硬点的文学脚本才有所作为,已经 让人们让人们一事无成。人太好,你你这一道理太小儿科了,发生问题以说明容易被忽略的更宽度的问提报告 。

  我都也能 说的“文学的烈焰化”,是指文学对社会生活进行多方面的渗透,起到潜在的隐蔽的支配作用。所有以符号化形式表现出来的事物,也有你你这一程度上,以你你这一最好的法律方式被文学烈焰附身。我知道你让人们让人们儿要从这里现在已经 开始思考“大文学”和“泛文学”的概念。

  实际上,媒体突然在模仿文学。媒体具有的纪实性和现场感的优势,并也有把另另有一一两个客观真实的历史/现实呈现出来,也不我力图使之传奇化。电视新闻的拍摄制作过程也不我按照特定的叙事法则进行的,主题、题材、宽度、镜头的运用等等,你你这一切都没有超出文学叙述最好的法律方式。有有哪些突发性的新闻事件,如海湾战争、美国9.11现场报道,就电视画面来看,却像是文学虚构一样离奇,已经 也显示出文学叙事的那种视点、宽度,外部的转换,人物以及情感反应等等。至于中国的电视新闻,则不过是传奇色彩更平淡些的文学叙事,其人为的痕迹更加明显,它不过是按照标准的文学叙事文本加以图像化的阐释而已。并非 有有哪些拙劣的电视剧,专题片,娱乐节目,都严重依赖文学性的叙述技巧。随着有有哪些节目没有精致,它们离文学也有没有远,也不我没有近。

  当然,现实你你这一的符号化就使它的文学含量变得异常丰富。消费社会使当代日常生活具否是 限想象的超越性外部,广告当然在这里起到煽风点火的作用。广告也不我连环画的变种,许多图画,去掉 文字说明。在这里,说明文字具有决定性意义,它是图像对文学语言和叙事的图解。没有文学性思维和语言,广告则不知其云。重要的在于,广告图像随着电子媒介在特定的年华里里转瞬即逝,而留在让人们让人们记忆中的,也能被让人们让人们重复的,只有是文学性语言。多量的广告用语成为指导当代日常生活的圣经,它不断被让人们让人们日常行为所重复生产,它构成了日常性的另另有一一两个最有活力每种。

  在消费时代,诗退隐了,退到了生活的边界,退到了一小撮语词亡灵的内心中去了。但消费社会却在滥用诗情,在对诗进行伪善而巧妙的模仿时,也做了多量力所能及的普及化工作。有有哪些广告用语把精炼的汉语话语搞得神情暧昧却也魅力四射。巧妙的广告用语也有修辞上下功夫,无形中使汉语的表现得到最大将会的发挥,它们使诗性语言在消费社会全面复活。

  广告与其说表明了另另有一一两个图像志时代的到来,不如说是图像与文学合谋的杰作,而在这里,文学则是其魂灵。通常的说法,文字要起到画龙点睛的作用,而实际的情况汇报则是,构思就将会被文学俘获了。图像自以为遮蔽了文学,但文学的统治是牢不可破的,这也有说文学多么高明,也不我说这是让人们让人们儿的文化病入膏肓的症结所在,图像崇拜始终发生,但文学却向着纵深处发展,让人们让人们明明知道,语言是对不可表现之物的表现,但让人们让人们始终不渝地坚持另另有一一两个做了。这也不我文学不死的理由。

  当然,将会让人们让人们儿把眼界再放开许多,看看宏大的国际政治、巨大的经济生产活动,以及奇迹般的现代高科技探索和联 产——它们经过媒体的再叙述已经 ,国际政治无时不散发着史诗的效果。而与新经济紧密相关的科学技术,累似 ,IT产业,网络经济,魔幻般的手机等等,它们无一不具有先锋派实验文本的外部。有有哪些故事每天也有倾诉,让人们让人们儿也有倾听,你你这一切都以图像和语言的形式呈现于让人们让人们儿的肩上,它们同時 建构着你你这一时代超级文本。除了令让人们让人们儿惊奇、快乐和感动外,它们到底与让人们让人们儿有有哪些关系呢?事实上,就其使用价值和实际利益而言,让人们让人们儿作为买车人所能获取的东西极其有限,但让人们让人们儿却乐此不疲地被有有哪些事件吸引、诱惑、感动,除了阅读的快感,还是快感,这也不我文学的魅力和记忆在作祟。

  我知道你让人们让人们儿应该更为乐观地想看 ,传统的人文学科人太好笈笈可危,但文学些科却依旧傲然挺立。大学中文系的招生质量有所下降,但数量并没有递减。中文系不断地被传播学院、媒体系累似 的新学科瓜分,但傻子想看 得出,后者不过是中文系换汤不换药的别名而已。有有哪些课程依然是中文系的课程,充其量加了点新的作料而已。离米 在最近20年,文学些科的主要课程依然是有有哪些新学科的基础课程。而有有哪些在平面媒体或视觉媒体大展鸿图的新一代文化精英,逃不脱被中文系训练的命运。文学系没有被视觉图像的扩张所挤垮,相反,文学系正在给它们布阵和调兵遣将。这决定了IT时代的数字化生存并没有逃出文学的魔掌,而文学系的精灵们正在视觉媒体的各个岗位上整装待发,它们是文学烈焰的永久守护神。

  我知道你让人们让人们儿也有一群语词的亡灵,也有文学的末路人或守灵者,让人们让人们儿应该欢呼另另有一一两个“大文学”时代的来临。

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